荀子重视劝勉人们学习。《荀子劝学》有很多名句已成为格言被广泛使用。诸如:“学不可以已,青,取之于蓝,而青于蓝。冰，水为之，而寒于水”,“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”等等。此外，荀子在其他学术领域中有些见解，就他所处的时代来说也是独到的。一起看看荀子名言有哪些。

　　一、荀子简介

　　荀子(约公元前313年-公元前238年)，名况，字卿，华夏族(汉族)，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(位于今山东兰陵县)令。

荀子名言

　　荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

　　二、荀子名言

　　1、利少而义多，为之。

　　出自先秦《荀子·修身》。利益少，但是道义多，这样的事要做。在利与义之间要舍利而取义，强调的是一种修身原则。

　　2、赠人以言，重于金石珠玉。

　　出自先秦《荀子·非相》。赠人以有益之言，比赠人以金石珠玉更显珍贵。说明有益的建言对他人事业人生的助益作用。

　　3、从道不从君，从义不从父。

　　出自先秦《荀子·子道》。服从真理而不服从君主，服从道义而不服从父命。说明在真理、道义与君令、父命相矛盾时要服从前者，意在强调唯“道”、“义”是从的理念。

　　4、礼以顺人心为本。

　　出自先秦《荀子·大略》。本，根本。礼以顺应人心为根本。说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。

荀子名言

　　5、鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。

　　出自先秦《荀子·哀公》。鸟被逼得走投无路之时就会用嘴啄人，兽到困窘之时就会用爪抓人，人到穷困潦倒之时就会设计骗人。以鸟兽困窘之时的行为为喻，说明人到穷困潦倒之时便会放弃道德操守的原因。

　　三、荀子的思想

　　和孟子性善说相反，荀子主张性恶论。《荀子·性恶》开宗明义即说:“人之性恶,其善者伪也。”这里“伪”即“为”，是说现在性善的人,都是后天感化、教育的结果。他进一步阐释：人,生而好利、嫉妒好声色，任其发展,必然产生相互争夺、残害、淫乱。要改变人的性情必须有“师法之化，礼义之道(“道”通“导”,即引导的意思)。他又说：只要不断地履行仁义，“涂之人(道路上的普通人)可以为禹”。这和孟子说的的“人皆可以为尧舜”,可谓殊途同归。

　　通过以上对“荀子名言”的相关介绍，我们了解到荀子的思想及主张，他提倡“平政爱民”，也主张采用刑罚。这与今天的依法治国和以德治国也不矛盾。